• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: критика (список заголовков)
22:16 

Первая волна дальше всех выносит мозг. Радиоволна.

Остроухий поганец

Originally published at PhoenixCastle. Please leave any comments there.

Я, кажется, понял, что нужно послушать, чтобы получить заряд бодрости и хорошего настроения на всю ночь. Радио России. Главное — вслушиваться. Сначала была сказка. Типа, русская народная. Про Ивана — крестьянского сына. Эпический момент явления чуда-юда девятиглавого (их там было ТРИ, с разным количеством голов)

И вот, наступила полночь. Вода заволновалась в реке Смородине, орлы на дубах тревожно заклекотали…


На дубах, кхе-кхе, кто?! Орлы?.. Что они там забыли, птички-то не лесные? Не говоря уже о том, что орёл — не ворона: в случае опасности он примет бой в воздухе, и не будет грозным криком отпугивать нежданного визитёра от гипотетического гнезда (На дубе, ага, держите меня семеро!) Вобщем, к моменту, собственно, явления ужасного злодея, я уже валялся под столом, ни разу не впечатлённый торжественностью момента. Зря, как выяснилось. Это были ещё только цветочки.

Так ты, стало быть, и есть Иван — крестьянский сын? Ну здравствуй. Что надобно тебе, добрый молодец?


Хорошо поставленным интеллигентным баритоном мирно вопросило чудище, с лёгкой ноткой явно чисто академического интереса.

Я пришёл сразиться с тобой, Чудо-Юдо, живота своего не жалея…


С ярко выраженными истерическими нотками в голосе завопил Иван, даже не удосужившись поздороваться с собеседником и ответить на вопрос. Закончив вещать о своих великих планах, новоявленный богатырь кинулся на продолжавшего спокойно стоять на месте “злодея” и принялся увлечённо сносить ему головы.
Нет, по сценарию, Чудо-Юдо был редкостной сволочью. Но, слушая этот диалог, я ну никак не мог себе представить происходящее, как борьбу богатыря с чудовищем. Перед глазами упорно вставал образ вооружённого до зубов маньяка в лаптях, рубящего в капусту почтенного пожилого дракона, на свою беду пролетавшего мимо.


Следующей программой была реклама некоего прибора, для лечения глаз. Некая “эксперт” радостно вещала:

Я бы назвала этот прибор, как сейчас принято, биологически-активным. Биологически потому, что он использует свет, а это — натурально, а активным потому, что он оказывает самое активное воздействие…


Бедные пенсионеры, которые попытаются воспользоваться советом этой внимательно следящей за модой дамы…



Powered by ScribeFire.




@темы: Критика, СМИ, Стёб

22:08 

Первая волна дальше всех выносит мозг. Радиоволна.

Остроухий поганец
Я, кажется, понял, что нужно послушать, чтобы получить заряд бодрости и хорошего настроения на всю ночь. Радио России. Главное — вслушиваться. Сначала была сказка. Типа, русская народная. Про Ивана — крестьянского сына. Эпический момент явления чуда-юда девятиглавого (их там было …

Continue reading »


@темы: Критика, СМИ, Стёб

04:08 

Про мультфильмы, аниме и немного про Twitter

Остроухий поганец

Originally published at PhoenixCastle. Please leave any comments there.

В разговоре с Леком, сегодня, как-то незаметно был поднят вопрос о том, что такое аниме, и чем оно отличается от мультфильмов. Выскажу тут свой взгляд на ситуацию. Начнём с того, когда и откуда вообще взялось аниме, и как его можно классифицировать в мировой киноиндустрии. Для того, чтобы в этом разобраться, нам придётся углубиться в историю. Сначала были рисованные мультфильмы. Рисованные в прямом смысле это слова — на бумаге. Довольно быстро создатели мультфильмов поняли, что плоскими рисунками не добиться нужного эффекта и начали дополнять основу трёхмерными объектами из картона, пластилина и папье-маше: фигурками персонажей, различными объектами, вроде домов и т. п. При этом всё это дополняло рисованный задний план, который никуда не девался. Каждая сцена по секундам снималась обычной кинокамерой (да-да, той самой, с плёнкой), а потом вручную, уже по кадрам, склеивалось из отснятых фрагментов. Таким образом, над каждой сценой работали художники, кукольники, кукловоды, операторы, киномонтажники… В общем, с технической точки зрения, снять обычный фильм, с актёрами и массовкой было куда проще. Именно поэтому в киноиндустрии 50-80-х годов жил и здравствовал жанр детского и юношеского кино, ныне выродившийся в банальный боевик. Яркий пример тому — американский «Каратэ-пацан» (2010): целевая аудитория явно юношеская, но весь сюжет сводится к тому, чьё Кун-Фу сильнее. И по той же причине мультипликаторов готовили на специальном отделении ВГИКа: мультипликация была отдельной профессией, требующей высшего образования. И профессией весьма сложной, требующей внимания, скрупулёзности, точности и ответственности.


А потом, где-то в начале 80-х, в западную киноиндустрию пришли компьютеры и появилась возможность делать компьютерную анимацию. И мультипликация, как профессия и искусство, начала неумолимо вырождаться. Производство новых, анимированных, мультипликационных фильмов стало поточным, что не могло не сказаться на их художественной ценности. Специалистов-мультипликаторов стали всё больше заменять компьютерщики и аниматоры, тоже с высшим образованием, но уже с техническим, которые просто чётко по инструкции выполняли свою работу, без какой либо творческой инициативы. А сжатые сроки, выставляемые руководством, привели к замещению внимания, точности и ответственности, универсальным принципом «пипл схавает». И всё. Как и любое другое явление в этом мире, мультипликация миновала пик своего восхождения, оставив вакантное место следующему по списку.


И вот этот-то момент, пожалуй и стоит считать временем зарождения аниме. Японцы, наверное, первыми решились на смелый эксперимент, по созданию фильма, целиком состоящего из компьютерной анимации. При этом восточные аниматоры, для которых даже написания письма является искусством, — Все помнят про каллиграфию? — подходили к процессу прорисовки аниме с куда большим вниманием, чем западные мультипликаторы. По-другому сформировалась и исходная схема выпуска аниме. — Процесс состоял из трёх этапов: создания сюжета — порой даже в виде отдельного литературного произведения, а не просто сценария, как это зачастую бывает на Западе, — издания чёрно-белой манги, по по этому сюжету (Именно чёрно-белой! То же самое, но в цвете — это уже не манга, ниже я ещё вернусь к этому моменту) и выпуска по этой манге аниме. При том, за каждым из этих этапов стоял не наёмный работник, выполняющий заказанную работу, а мастер, творящий собственное произведение — автор, мангака, аниматор. Да, и мангаке, и аниматору помогают асисстенты, но они выполняют его указания, а не решения редакции или киностудии. Все спорные вопросы решаются с автором, мангакой или аниматором, соответственно, любая правка вносится только через них. Таким образом, классическое японское аниме — это произведение искусства, на всех стадиях его создания, и следующая ступень развития анимационной мультипликации. Так что, по моему мнению, не совсем коректно говорить, что аниме — не мультфильмы. Правильнее сказать, что аниме уже не мультфильмы.


Я обещал сказать о том, почему цветная манга уже не совсем манга? С этим всё просто: Манга, по сути своей, прообраз будущего аниме. Хорошая манга должна быть нарисована так, чтобы любой, кто возьмёт её в руки, с первых же страниц видел развитие действия, взаимоотношения и эмоции героев… Аниматор, взявший мангу, по которой ему предстоит делать аниме, должен сразу видеть, что ему рисовать, а как — он разберётся сам, это уже его работа. Поэтому в манге главное — рисунок, в котором важен каждый штрих, а цвет там не нужен вообще — он будет только мешать.


А теперь перейдём к наиболее распространённым заблуждениям, касающимся аниме:


Заблуждение первое: Аниме — это такие порномультики.


Все помнят, что я писал, по поводу схемы выпуска аниме? Так вот, в соответствии с вышеизложенным, порно-хентай — вообще не аниме, и, по сути своей, стать им никогда не сможет. Выпускаются подобные «изделия» минуя стадии написания сюжета и рисовки манги, по краткому сценарию (Привет, Америка!), единственное назначение которого — дать хоть какое-то объяснение обилию порнографических сцен. И по-другому выпускаться не будет по одной простой причине: Если следовать канонам манги, то в аниме следует показывать жизнь и развитие взаимоотношений героев. Это значительно уменьшит процент постельных сцен, сведя его к одной-двум сценам на арку (5-10 эпизодов сериала), или фильм, что резко снизит его популярность у целевой аудитории — сексуально неудовлетворённых старшеклассников и офисных работников младшего звена. Не говоря уже о том, что порно — жанр одноразовых фильмов, которые смотрятся один раз и выкидываются в мусорную корзину, вытесняемые порослью новых, и временные и финансовые затраты на выпуск качественного продукта в таких условиях просто не окупятся. Следовательно, порно-хентай — это именно порномультики, а никак не аниме, и ими навсегда и останется.


Заблуждение второе: В аниме у всех персонажей неестественно большие глаза и волосы неестественных цветов.


Ага-ага. А в боевиках все главные герои и их враги — мастера Кун-Фу, ибо Дядя Сэм так сказал. Если смотреть на общую массу выпускаемого сёнэна, то, вероятно, так и есть. Но с тем же успехом вы можете питаться просроченными продуктами, а потом возмущаться, что вас с них понос прошиб. Посмотрите Кенди-Кенди, Всадника без головы, работы Хаяо Миядзаки и Макото Синкая. Много там неправдоподобных типажей? Только во Всаднике без головы есть пара персонажей с неправдоподобного окраса волосами, но про одного из них тут же открытым текстом говорится, что он покрасился. Про второго это тоже можно предположить, учитывая его образ жизни. Так что хавайте качественный продукт и будет вам счастье, друзья мои)


Заблуждение третье: В аниме все парни женоподобны, а девушки — развратные шлюхи и бандитки! Оно развращает нашу молодёжь!


Женоподобные парни и развратные девицы — распространённые в аниме типажи отрицательных персонажей. Ещё их отличительные черты — вычурные наряды, диких расцветок, кричащие об уникальности своего хозяина; неимоверных форм и размеров вооружение, дающее понять, насколько его владелец крут; обилие всяческих побрякушек, воткнутых в самые неожиданные места, и наглое, вызывающие поведение, часто переходящее в откровенную грубость. Типаж же положительного героя — обычный парень/симпатичная, воспитанная девушка, вооружённые, как правило, традиционным японским холодным оружием (катана, сюрикены и т. п.), или не вооружённые совсем (в уже упомянутом Всаднике без головы, лишь одна из плеяды положительных героев — Селти Стелсон, использует оружие, но, при этом никогда не убивает). Исключением из этого и предыдущего правил являются нелюди ( например, Себастьян Микаэлис и Клод Фауст в Тёмном Дворецком). Они, даже будучи положительными персонажами, всегда выглядят нестандартно — таким образом мангаки и аниматоры подчёркивают их чуждость этому миру. И эти простые парни и девчонки с поразительной регулярностью выигрывают у всех этих «красавцев» с их супер-мега-сверхмагическим оружием. Выигрывают, часто, только за счёт того, что, в отличии от своих противников, сначала думают, а уже потом действуют. Первая идея, которая красной нитью идёт через весь сюжет абсолютно любого сёнэн-аниме: Будь собой и стремись к своей цели — тогда выйдешь победителем из любой ситуации. А самодовольные павлины всегда плохо кончают. Если же вашим детям больше импонируют плохие мальчики и девочки, только потому, что у них костюмчики красивее, то проблема не в аниме, а в том, что вы их плохо воспитали. А красивую жизнь с пистолетом в руках им и в реальности, без всякого аниме, пообещают.


Что касается девушек-хулиганок… Они не хулиганки, они просто сильны и независимы. Почему так? Нет, Япония даже близко не страна победившего феминизма: Если японская женщина вступает в брак, то муж становится для неё господином и хозяином. Но! Претендент на её руку обязан быть достойным подобного отношения с её стороны, иначе ничего, кроме позорного отказа, ему не светит — В прежние времена, японский самурай был обязан сделать сепукку, после подобного позора. Что же в сёнэне? Стандартная ситуация: парень встречает симпатичную ему девушку, но… Она фехтует трёхручным фламбергом, свободно стреляет с двух рук, имеет чёрный пояс по каратэ и анализирует любую информацию со скорость пентагоновского суперкомпьютера. А теперь догадайтесь с трёх раз, чем занимается парень, начиная с этого момента и до конца сериала/фильма? Правильно: стремится достигнуть её уровня, а затем превзойти её по всем параметрам, только чтобы доказать, что он ничем не хуже и достоин её внимания. А учитывая, что сёнэн — жанр аниме, для парней-подростков, то сами делайте выводы: кого и чему он, таким образом, учит.


Заблуждение четвёртое: Аниме — это для детей.


И опять неверно. Эльфийская Песнь, аниме с элементами психоделики, вышедшее в Японии и США с рейтингом NC-17, для детей? А вы за психику этих самых детей не боитесь, нет? Оно тоже много чему учит, заставляет задуматься над серьёзными жизненными вопросами, но детям его смотреть точно не стоит. Бармен (Bartender), аниме рассказывающее о тонкостях одноимённой профессии, для детей? Среднестатистическое дитя пошлёт его нафиг на середине первой серии, ибо никакого экшена и вообще — скучно. Достаточно сказать, что существует отдельный жанр аниме для студентов и младших служащих, к которому тот же Бармен и относится.


Собственно пришла пора подводить итоги. Что такое настоящее аниме, в моём понимании? Это аниме, в котором:



  • Реалистичная рисовка. — Фиолетовые волосы, оранжевые глаза… Всё это идёт нафиг, если не обусловлено сюжетом.

  • Качественная анимация и прорисовка деталей. — Лучшим примером, из виденного мной, может служить «5 сантиметров в секунду» Макото Синкая. Там, временами не понимаешь, смотришь ли ты аниме, или кинофильм, настолько реалистична прорисовка.

  • Наличие пейзажных сцен. — Пока вы не видели хорошую рисовку, например, земли с высоты птичьего полёта, — вы не поймёте, что такое настоящее аниме. Прекрасный пример — «Навсикая из Долины Ветров», Хаяо Миядзаки.

  • Отсутствие явных отрицательных персонажей, если это боевое аниме. — У каждого злодея есть причины, из-за которых он стал именно таким. Не всегда у него был выбор, и вовсе необязательно его мотивы так уж низки. Идеал — «Всадник без головы», где нет вообще ни одного ярко выраженного злодея. Есть разные люди, с разными слабостями, недостатками и тараканами в голове, но никаких суперзлодеев.

  • Нелинейность сюжета. Достойных внимания людей всегда больше одного, если всё действие фокусируется на единственном главном герое, то аниме уже вполовину менее интересно. Хорошие примеры: Kiba и всё тот же «Всадник без головы».


Всё, что не подпадает, хотя бы под половину вышеперечисленных пунктов — уже, не аниме, а просто японские мультфильмы.


P.S.: Кстати, что, действительно никто не заметил двухдневного дауна Твиттера? В блогах всего три записи, что странно.



Powered by ScribeFire.




@темы: Аниме, Запад и Восток, История, Критика

03:46 

Про мультфильмы, аниме и немного про Twitter

Остроухий поганец
В разговоре с Леком, сегодня, как-то незаметно был поднят вопрос о том, что такое аниме, и чем оно отличается от мультфильмов. Выскажу тут свой взгляд на ситуацию. Начнём с того, когда и откуда вообще взялось аниме, и как его можно …

Continue reading »


@темы: Аниме, Запад и Восток, История, Критика

02:16 

Владимир Друк и его стихи: поэзия, или бессмысленный набор умных слов?

Остроухий поганец
Как-то раз гостила у нас школьная подруга моей матери -- поэтесса Ольга Манвельян. И, поскольку у нас высокоскоростной интернет, а неё проблемы с компом, попросила меня найти для неё стихи ставшего ныне популярным поэта -- Владимира Друка. Вобщем, долго искать означенные стихи не пришлось: старый добрый Яндекс незамедлительно выдал список ссылок на данного автора. Обрадовавшись, мы с Ольгой пошли просвещаться, относительно веяний современной литературы. Сказать, что мы были изумлены, это не сказать ничего. После четверти часа изучения этого, с позволения сказать, "творчества" мы так и не нашли ни одной сколько-нибудь ценной вещи.
Чтобы не быть голословным, разберу здесь одно из его стихотворений, ибо моё чувство прекрасного, всё равно не даёт промолчать:

ГРАЖДАНЕ НОЧИ

Семь миллионов воскресных глушилок
Оберегают меня от ошибок.
Серого цвета небесная жесть
Амбивалентна, как девять и шесть.

Какие-такие глушилки имел в виду автор? И как они его от ошибок оберегают, интересно? Да ещё семь миллионов разом? Я тоже так хочу!
Идём далее. Читаем Википедию (http://ru.wikipedi­a.org/wiki/%D0%90%D0­%BC%D0%B1%D0%B8%D0%B­2%D0%B0%D0%BB%D0%B5%­D0%BD%D1%82%D0%BD%D0­%BE%D1%81%D1%82%D1%8­C):
Амбивалентность (от лат. ambo — «оба» и лат. valentia — «сила») — двойственность отношения к чему-либо, в особенности двойственность переживания, выражающаяся в том, что один объект вызывает у человека одновременно два противоположных чувства.
Ну ладно, "Серого цвета небесная жесть" вызывает у автора противоречивые чувства, поверим. Но какое отношение к этому имеют девять и шесть, то бишь -- обычные числа, из курса арифметики первого класса школы? Судя по тексту они тоже вызывают у г-на Друка столь же противоречивые эмоции. Что такого магического в этой паре?

Ночь кувыркается в матовой линзе.
Ночь убегает в раствор разговора.
В темном углу ослепленной Отчизны
Я напеваю слова приговора:

Со второго же четверостишия с рифмой творится что-то загадочное... То рифмовались рядом стоящие строчки, а теперь они чередуются. Нет, конечно и так можно, но не рекомендуется.
Ночь убегает в раствор разговора в чём? Согласно той же Википедии (http://ru.wikipedi­a.org/wiki/%D0%A0%D0­%B0%D1%81%D1%82%D0%B­2%D0%BE%D1%80): "Раствор — гомогенная (однородная) смесь, образованная не менее чем двумя компонентами, один из которых называется растворителем, а другой растворимым веществом, это также система переменного состава, находящаяся в состоянии химического равновесия" Растворяемое вещество (?) -- разговор. Где тот чудесный "растворитель", в котором разговор развели? Я понимаю, что раствор -- это образ, но и образ должен быть грамотным, а то такое чувство, что автору стихотворения химию с физикой в школе не преподавали. Вообще.

Мальчиков радуют пункты проката.
Девочек радуют пункты обмена.
Жизнь продолжается в сторону дзена.
В бомбоубежище махабхараты.

Вам ещё, не надоела Википедия? Да-да, мы снова идём туда. На этот раз в поисках санскритских терминов:
Дзэн, дзен (от яп. ; санскр. дхьяна, кит. чань, кор. сн) — течение в буддизме традиции Махаяны, зародившееся в Китае и получившее распространение на Дальнем Востоке (Вьетнам, Китай, Корея, Япония). В более узком смысле дзэн понимается как направление именно японского буддизма, принесённое в Японию из Китая в XII веке.
...
Считается, что дзэну невозможно научить. Можно лишь подсказать путь достижения личного просветления.
(Точнее говоря, нет такой вещи, как просветление, которой можно было бы обладать. Поэтому дзэнские наставники («мастера») чаще говорят не «достичь просветления», а «увидеть собственную природу». (Просветление — это не состояние. Это способ видения.))
(с) http://ru.wikipedia­.org/wiki/%D0%94%D0%­B7%D0%B5%D0%BD
Махабхарата (санскр. , «Великий Бхарата», по имени царя Бхараты, наследника Куру) — величайший эпос народов Индии.
Одно из крупнейших литературных произведений в мире, наряду с тибетской поэмой о Гесере и киргизским эпосом о Манасе. Поэма представляет собой сложный, но органический комплекс эпических повествований, новелл, басен, притч, легенд, лиро-дидактических диалогов, дидактических рассуждений богословского, политического, правового характера, космогонических мифов, генеалогий, гимнов, плачей, объединенных по типичному для больших форм индийской литературы принципу обрамления, содержит более 100 000 двустиший, что в четыре раза длиннее Библии и в семь раз длиннее Илиады и Одиссеи взятых вместе. Махабхарата — источник многих сюжетов и образов, получивших развитие в литературах народов Южной и Юго-Восточной Азии. В индийской традиции считается «пятой Ведой». Одно из немногих произведений мировой литературы, которое само о себе утверждает, что в ней есть всё на свете.
(с) http://ru.wikipedia­.org/wiki/%D0%9C%D0%­B0%D1%85%D0%B0%D0%B1­%D1%85%D0%B0%D1%80%D­0%B0%D1%82%D0%B0
Итак. Рифма опять чудит: теперь первая строчка рифмуется с последней. Само по себе словосочетание "продолжается в сторону" навевает тоску, ибо безграмотно (Я продолжаюсь в сторону института, ага). Если предыдущее четверостишие окончилось явным указанием на прямую речь, то это должно было начаться с тире, или с открытия кавычек, но с синтаксисом автор, похоже, не знаком в принципе. Идём дальше. Куда там движется жизнь, по утверждению г-на Друка? В сторону дзена, то есть просветления, судя по контексту. И движется она в бомбоубежище, согласно вышеуказанной статье, "величайшего эпоса народов Индии". Спору нет, очень образно, только вопросов к автору становится всё больше. Где та бомба (стихийное бедствие, артобстрел, шумовая атака, баллистическая ракета), от которой требуется столь экзотическое оборонное сооружение? Если уж начали образ, господин поэт, то извольте его закончить, а иначе цена вашему творчеству -- ноль. И чья жизнь движется в таком оригинальном направлении? Автора, "ослепленной Отчизны", или какая-то абстрактная?

Славная ночка! Кругом диогены!
Семь миллионов веселых затычек
Падают, пьют и не ставят кавычек.
Ищут меня и не терпят подмены.

Диоген Синопский (др.-греч. ; ок. 412 до н. э., Синоп — 10 июня 323 до н. э., Коринф), древнегреческий философ, ученик Антисфена, основателя школы киников.
(с) http://ru.wikipedia­.org/wiki/%D0%94%D0%­B8%D0%BE%D0%B3%D0%B5­%D0%BD
Вокруг одни сплошные философы, так прикажете это понимать? А почему именно Диогены (с большой буквы, кстати), а не, скажем, Аристархи? В этом есть какой-то глубокий смысл? Образ опять не раскрыт -- в который раз. Неведомые "воскресные глушилки" превратились в не менее загадочные "весёлые затычки". Для разнообразия, видимо... Мало того, эти затычки, судя по тексту, "падают, пьют и не ставят кавычек" -- в стихах г-на Друка, видимо. Ах, да, чуть не забыл! Ещё они (затычки, опять же) "Ищут меня и не терпят подмены.". Бедный автор, его весёлые затычки ищут, и даже двойники не помогают от НИХ скрыться... Маразм крепчал, короче.

Кто угадает меня в негативе?
Кто — светокорр, наведенный на резкость?
Благословляю тебя, неизвестность,
За равноправие правды и силы.

Как кто? Весёлые затычки, конечно, какие могут быть сомнения! А ещё автор не смог подобрать нужных слов, чтобы вставить в четверостишие умный термин "светокорректор" и, не мудрствуя лукаво, изобрёл для него сокращение. Я не утрирую, именно изобрёл: Яндекс смог найти ровно 2 (две) страницы с этим чудным словом, не имеющие отношения к творчеству г-на Друка.

В дистиллированном кайфе закона
Я различим по царапинам страха,
По нагловатым ударам неона,
Татуировке масонского знака...

Дистилляция (лат. distillatio — стекание каплями) — перегонка, испарение жидкости с последующим охлаждением и конденсацией паров. (с) http://ru.wikipedia­.org/wiki/%D0%9F%D0%­B5%D1%80%D0%B5%D0%B3­%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D­0%B0
Смотрим определение слова кайф (http://www.slovono­vo.ru/term/%D0%9A%D0­%B0%D0%B9%D1%84). Там их ни одно, и самое нейтральное из них -- удовольствие. Остальные вообще относятся к сленгу наркоманов или уголовников.
Что у нас получается? В очищенном от примесей, путём перегонки, удовольствии (непонятно, зачем было применять сленговое выражение, видимо снова ритм не сходился) закона, -- не больше, не меньше, -- автор различим по "царапинам страха", "нагловатым ударам неона" и "Татуировке масонского знака". Это как? Как в "дистиллированном кайфе закона" выглядят "нагловатые удары неона"? Удары откуда и по кому? Почему именно "нагловатые", а не, скажем, просто "наглые"? Какие такие "царапины страха"? Царапины чем и по чему? Опять куча умных и не очень слов, с претензией на образность. И опять ни одного, собственно, образа... Класс!

Семь миллионов воскресных глушилок
Оберегают меня от ошибок.
Не заглушить господам с Би-би-си
Радиостанцию «Сельдь Иваси»!

В последнем куплете, так вообще -- сплошные чудесные метаморфозы. С размером и рифмой опять какие-то "прыжки через овраги", а "весёлые затычки" снова превращаются в "воскресные глушилки" (Видимо луна на убыль пошла, ага). И глушит всех, оказывается, BBC, кроме героической радиостанции «Сельдь Иваси», естественно... Ну и какое отношение это имеет к предыдущим куплетам?

Итог: Стихи Владимира Друка (ну, как минимум, это творение, но остальные -- не лучше) -- это огромное количество перегруженного терминами и названиями, плохо срифмованного бессмысленного текста.

Кому не жалко свой мозг, вот ссылка на страничку, с которой я взял ЭТО: http://www.rvb.ru/n­p/publication/01text­/46/06druk.htm Там ЕЩЁ есть...
Настроение: Как у Геракла... В Авгиевых Конюшнях
Музыка: Канцлер Ги: Крыша
Хочется: Литр кофе и горячую ванну...
Категории: литературноекритика

[Добавить комментарий на BeOn.ru] [Завести дневник на BeOn.ru]


@темы: литературное, критика

Fire Phoenix Castle

главная